酆都城，是中国传统文化中著名的"鬼城"，被认为是阴曹地府的所在地，主宰生死轮回的酆都大帝（又称北阴大帝）便居于此。但不少人都把"酆都城"的"酆"误读为lǐ，正确读音其实是fēng（音同风）。

酆，读作fēng，是一个形声字。从阝（邑），表示与城邑、地域相关；豐（丰的繁体）表声兼表义，象征丰盛、繁茂。

《说文解字》中说："酆，周文王所都。在京兆杜陵西南。" 所以“酆”的本义是指西周时期的酆国。

“酆”是一个较为生僻的汉字，在现代汉语中主要用作地名和姓氏，并因道教文化而具有特殊的宗教含义，如酆国，酆姓，也专指“酆都”，是道教、佛教及民间信仰中的“鬼城”。

由于“酆”字与澧（lǐ）、禮（lǐ）形近，很多人把“酆”误读为lǐ。其实“酆都城”的正确读音是fēng dū chéng ，指的是旧时迷信传说中的阴司地府，人死后的去处。

“酆都城”的由来

酆都城（今重庆丰都）是中国历史上著名的"鬼城"，其地名称谓经历了复杂的演变过程。东汉时，始置"平都县"，因境内平都山得名；隋朝时，改称"豐都县"，取自《周礼》"豐民之都"的吉祥寓意。

唐代是酆都形象形成的关键时期。随着道教的兴盛，道士们将"豐"改写为"酆"，将现实地理与道教经典《真诰》中虚构的北方幽冥圣地"罗酆山"信仰连接到一起。同时还将本土的巫鬼信仰与《真诰》记载的"北阴酆都大帝"信仰相结合，奠定了冥界治所的基础框架。

到了宋代以后，酆都城又引入了佛教的十殿阎罗、十八层地狱等观念，与原有道教体系形成互补。明清时期，又修建奈何桥、阎王殿等系列建筑，共同构成了完整的"阴曹地府"的景观体系，使虚无的幽冥世界变得具象化。

到了近现代，为了破除迷信，"酆都县"正式更名为"丰都县"，但"鬼城"的文化内涵得以保留，并发展成为重要的文化旅游资源。，还成为了研究中国民间生死观、幽冥观的重要文化标本。返回搜狐，查看更多